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                  重阳节(一)
                  来源:乌兰察布文明网 发布时间:2018-10-25

                  据史料考证,重阳节?#21152;?#36828;古。九九重阳,早在春秋战国时的《楚?#30465;?#20013;已提到了。屈原的《远游》里写道:“集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天,?#20849;?#26159;指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中,则已明确写出重阳的饮宴了:?#20843;?#24448;月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”

                  晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说:“余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期,重阳日已?#36763;?#39278;酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。到明代,九月重阳,皇宫上下要一起吃花糕以庆贺,?#23454;?#35201;亲自到万岁山登高,以畅秋志,此风俗一直流传?#35282;?#20195;。

                  重阳节是个历史悠久的节日,由于年代久远,节日的形成不易考察明确。因此,关于重阳节的起源,有种种不同的说法:

                  其一:重阳的源头,可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中?#37117;?#31179;纪》载:“(九月)命?#20197;祝?#20892;事备收,举五种之要。藏帝籍之收于神仓,祗敬必饬。”“是日也,大?#31995;郟?#23581;牺牲,告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代,《西京杂记》中记西汉时的宫?#24605;?#20329;兰称:“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,云令人长寿。”相传?#28304;?#26102;起,?#36763;?#37325;阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生,采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动,是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云:“九月九日,四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云:“九月九日宴会,未知起于?#26410;?#28982;自驻?#20102;?#26410;改。”求长寿及饮宴,构成了重阳节的基础。三国时,魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说:?#20843;?#24448;月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,?#37117;?#20854;名,以为宜于长久,故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题,是求长寿、戴茱萸、酿?#31449;啤?#36175;菊、酿酒及祭扫酒业神等。在流传至今后又添加了敬?#31995;?#20869;涵,更具有意义,另外有登高野宴活动及各种游戏等。

                  其二:重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。作为古代季节星宿标志的“大火?#20445;?#21363;心宿二),在季秋九月隐退,《夏小正》称“九月内火?#20445;?#22823;火星的退隐,不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标,同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的?#24535;澹?#28779;神的休眠意味着漫漫长冬的到来,因此,在“内火”时节,一如其出现时要有迎火仪式那样,人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓,但我们还是可?#28304;?#21518;世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部?#20540;?#21306;有重阳祭灶的?#20843;祝?#26159;家居的火神,由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒?#22330;?#20061;月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称:“三月上巳,九月重阳,?#21476;?#28216;戏,就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应,是以“大火”出没为依据的。

                  (编辑 张学娇)

                   

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